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  • 合儒释而会通之:周汝登与佛教

    上较量,而不思自己性命,最重要的就是将自己的性命“求个实落安顿处”,这才是对待儒释的正确态度。更多的学者并不是尽如周汝登这样,将世间的所有学说都归结为“求个实落安顿处” ,都是可以供人解决饥饿的“饭...

    赵伟

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  • 巴渝地区佛教发展述略(2)

    度牒上做文章,“夔峡之间,大山深谷,土地硗确,民居鲜少,事力贫薄,比东西川十不及一二。……峡中之民,散居山谷,生理单薄,憔悴饥饿,殆如猿猱。……(官方)根括百姓绝户之田,根括寺观常住之田,又监僧道验...

    不详

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  • 佛说药师如来本愿经疏(1)

    畜生相残食之苦,饿鬼即有饥饿之苦,神有阙事之苦,人中即有求欲之苦,天中有舍报之苦。观此众生,俱没苦海,虽欲求利,不知出路。我今发心,尽欲拯拔,是名大悲发心。第二护法发心者,法有三种,理、教、行也。法者是...

    周叔迦

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  • 佛说药师如来本愿经疏(2)

    即便舍离是王,令其国败,生大愁恼,兄弟姊妹眷属妻子孤进流离,身亦亡灭。流星数堕,二日并现,他方恶贼侵掠其土。人民饥饿,多诸疾疫。所重大臣舍离薨亡,象马车乘一念丧灭,诸家财产国土所有,互相劫夺,刀兵而死。...

    周叔迦

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  • 释戒嗔:戒嗔的白粥馆(4)

    抽空抬头看她说,好吃好吃。那不过是一碗普通的手擀面,只是在饥饿中显得特别美味。  妈妈一边说,慢点慢点,别噎着。  好像最后还是噎着了,妈妈递过来早已经准备好的白开头,有谁比她更了解我?  那碗面条中...

    释戒嗔

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  • 中国禅学的发展(下)

    肚子饥饿,所以欢喜。”沩山点头说:“你明白了。”我前次所述的奥古斯丁,平日狂嫖阔赌,忽然听人一句话而顿改前非,也是和这些一样的悟。《孟子》上说:“欲其自得之也。自得之,则居之安;居之安,则资之深;资之...

    胡适

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  • 《心经》禅说

    时候,人就会感到恐怖。  恐怖潜藏在人的内心深处。只有般若的智慧观照,才能超越这一切。任何时候他都是接受的,接受他的饥饿,接受被人污辱,接受死亡,接受任何面临的一切。这样他就不用再恐怖了。因为他没有挂碍...

    净明山人

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  • 汉传佛教中的五位大菩萨

    一连下了七天大雨,许多农田和住宅都被洪水所吞没,祇园有八百比丘,万余菩萨,面临著饥饿的惨状。阿难请求文殊设法予以救济,文殊使众多佛弟子都得到饱足,安心于道。说明文殊在物质方面给予释迦僧团以很大的帮助。...

    不详

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  • 南岳慧思---双开定慧(2)

    。何况闻说受如来记也。若得闻者。则生诽谤。永失信心。断诸善根。作一阐提。将护彼意。不得闻之。譬如世间饥饿病瘦绝食来久薄腹者。不得一往多食干麸及以强饼[起-巳+并]面验酒。一往饱食。必死不疑。五千四众...

    不详

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  • 帝洛巴尊者传(2)

    物质就能活得下去。 新死的人也被分类在乾(门达)婆的范围内,新亡者的心仍有贪心、嗔恨、骄傲等,所以纵使已没有坚固的肉身,却依然会感到饥饿,他们和乾(门达)婆很像,闻到香气就能觉得饱足。喇嘛们...

    不详

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